| 668 | 0 | 305 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
在人工智能与数智技术重塑知识结构与教学生态的当下，教师与学生的学习路径正在发生根本性转变，教育实践日益从“解释-服从”模式迈向“共建-生成”范式。在此背景下知识、教师与学生的互动关系与自我解放成为值得重新追问的问题。法国思想家朗西埃在其最具争议的著作《无知的教师》中提出“各智力皆平等”的观点以服务于其政治哲学主张，通过钝化原理、平等原理与解放原理，朗西埃系统化地完成了对传统教学的钝化批判与解放教育中普遍教学法的理论构想，为教育批判敞开了全新的角度。然而，在已有实践中，普遍教育法极易陷入讲解人的钝化牢笼，而跨越了事实与价值之间固有界限的“智力平等”更潜藏着滑向唯心主义立场的风险。因此从朗西埃的教育平等思想出发，对“普遍教育法”进行批判性改造，并基于数字时代的三主体(教师、学生与以“书”为代表的智力)样态变革重构解放学习的行动者-网络体系。希望通过AIGC技术构筑强互动的游戏教学搭建互动情境，以“内-行动”的实践活动促进学生对自身世界的主动化成，进而完成认知意义上的智力解放。
Abstract：At a time when artificial intelligence and digital technologies are reshaping the structure of knowledge and the ecology of teaching and learning, the learning paths of teachers and students are undergoing a fundamental shift, and educational practices are increasingly moving from the “interpretive-submissive” mode to the “co-constructive-generative” paradigm. In this context, the interaction and self-liberation of knowledge, teachers and students have become a question that deserves to be re-investigated.In his most controversial work, Le Ma5tre ignorant Cinq le9ons sur l'émancipation intellectuelle, the French thinker Rancière put forward the idea that “Toutes les intelligences sont égales” to serve his political philosophy. Through the principle of obtuseness, the principle of equality and the principle of emancipation, Rancière systematically accomplished the obtuseness critique of the traditional teaching and the theoretical conception of the universal pedagogical method of emancipatory education, opening up a whole new perspective of the critique of education. It opens up a whole new perspective for the critique of education.However, in existing practice, universal education laws are prone to fall into the blunt prison of lecturers, while “intellectual equality”, which crosses the inherent boundary between facts and values, runs the risk of slipping into an idealistic position.Therefore, starting from Rancière's idea of equality in education, we critically reformed the “enseignement universel” and reconstructed the actor-network system for emancipation of learning based on the change of the three-subjects(teacher, student, and intellect represented by the “book”) in the digital age. Through AIGC technology, we hope to build a highly interactive game teaching environment, and to promote students' active formation of their own worlds through “in-action” practical activities, thereby accomplishing cognitive liberation of the intellect.
[1]Jacques Rancière.Le Ma?tre ignorant Cinq le?ons sur l’émancipation intellectuelle[M].Paris:Librairie Arthème Fayard,1987.
[2]Jacotot J.Enseignement universel:langue maternelle[M].Paris:Au siège de L’école de Jacotot,1841:438.
[3]Slavoj ?i?ek.The New Opiate of the Masses at Jack Tilton Gallery[EB/OL].[2024-10-06].https://www.lacan.com/zizekecologyvideo.html.
[4]吴冠军.陷入奇点：人类世政治哲学研究[M].北京：商务印书馆，2021:303.
[5]Neisser U,Boodoo G,Bouchard Jr T J,et al.Intelligence:knowns and unknowns[J].American psychologist,1996(2):77.
[6][法]雅克·朗西埃.无知的教师：智力解放五讲[M].赵子龙，译.西安：西北大学出版社，2020:序1.
[7]Xu Q,Chodorow M,Valian V.How infants’ utterances grow:A probabilistic account of early language development[J].Cognition,2023,230:105275.
[8]Berger S,Batterink L J.Children extract a new linguistic rule more quickly than adults[J].Developmental Science,2024(4):e13498.
[9][法]夏尔·拉蒙.朗西埃：智力的平等[M].钱进，译.福州：福建教育出版社，2022.
[10]吴冠军.从元宇宙到量子现实：迈向后人类主义政治本体论[M].北京：中信出版集团，2023.
[11]Kogut M,S?rensen Thaning M,Birksted N.Intellectual emancipation as minimal humanism-The relevance of Jacques Rancière in business school teaching[J].Management Learning,2021(2):165-187.
[12]Otoide Lorraine.In pursuit of the practice of radical equality:Rancière inspired pedagogical inquiries in elementary school science education[J].Cultural Studies of Science Education,2017,12:299-319.
[13]Galton F.Hereditary genius[M].New York:D.Appleton,1891:63-65.
[14]Haier R J.The neuroscience of intelligence[M].New York:Cambridge University Press,2017:185.
[15]H?ffe O,Jden Haan.John Rawls,A Theory of Justice[M].Leiden:Koninklijke Brill NV,2013:6.
[16]金生鈜.无知之教中的智性解放[J].教育研究与实验，2017(6):1-6.
[17]吴冠军.再见智人：技术-政治与后人类境况[M].北京：北京大学出版社，2024.
[18]Descartes René,étienne Gilson.Discours de la méthode[M].Vrin:Librairie Classique Eugène Belin,1987:6.
[19]Daniel Kahneman.Thinking,Fast and Slow [M].New York:Farrar,Straus and Giroux,2011:26.
[20]张洁，苗永岱.数字化游戏学习的沉浸调节支架模型构建[J].电化教育研究，2025(4):65-72.
[21]张玮凌，傅敏.数智时代教师的角色危机及行动转向[J].电化教育研究，2025(4):79-85.
[22]陈港，姚尧.论数智时代的“自反性”主体与教育的双重责任[J].电化教育研究，2024(11):26-31.
[23]Zhang Z,Huang X.Exploring the impact of the adaptive gamified assessment on learners in blended learning[J].Education and Information Technologies,2024(16):21869-21889.
[24]Yu Q,Yu K.The effects of gamified flipped classroom on student learning:evidence from a meta-analysis[J].Interactive Learning Environments,2024(9):
[25]Effects of gamification on behavioral and cognitive engagement of students in the online learning environment[J].International Journal of Human-Computer Interaction,2023(17):3334-3345.
[26]吴冠军.第九艺术[J].新潮电子，1997(6):42.
[27]Bavelier D,Achtman R L,Mani M,et al.Neural bases of selective attention in action video game players[J].Vision research,2012,61:132-143.
[28]韩笑，黄志翔，王超.游戏化教学理念在双创教育中的应用[J].高教发展与评估，2022(5):105-118+124.
[29]姜宇辉.数字仙境或冷酷尽头：重思电子游戏的时间性[J].文艺研究，2021(8):103-113.
[30]Liel Leibovitz.God in the Machine:Video Games as Spiritual Pursuit[M].Pennsylvania:Templeton Foundation Press,2014:126.
[31]尚俊杰，张露.基于认知神经科学的游戏化学习研究综述[J].电化教育研究，2017(2):104-111.
[32]王崟羽，王雪.学习者游戏经验差异影响游戏化学习的机制与对策——基于大理论视角的研究[J].电化教育研究，2024(4):59-66.
①约瑟夫·雅克托(Joseph Jacotot,1770—1840),法国教育哲学家，生于法国第戎，毕业于第戎大学并在19岁被聘为该校拉丁语教授，后因战乱流亡到比利时布鲁塞尔并受鲁汶大学邀请成为一名法语教师。但雅克托并不会当时的比利时荷兰语(即弗兰芒语),于是一场奇妙的教育冒险就此展开。
②“奇点”(singularity),原本是一个物理学概念，是大爆炸宇宙论所追溯的宇宙演化的起点或黑洞中心的点。在技术领域，奇点描述了一个假设的未来，其中技术增长失控且不可逆转。斯洛文尼亚哲学家斯拉沃热·齐泽克(Slavoj ?i?ek,1949—)认为奇点是怪物般的主体。
③钝化(abrutissement),源于动词“abrutir”,即“愚化”,令人变得愚笨。《无知的教师》中译本译者赵子龙注。雅克·朗西埃：《无知的教师》,赵子龙译，西安：西北大学出版社，2020,第10页脚注。
④斯洛文尼亚哲学家斯拉沃热·齐泽克以其深刻的社会政治观点和哲学见解而闻名。在他的著作和演讲中，经常提到“事件”(Event)这个概念，用以解释社会和政治领域中的一些重要变化和现象。在这里所使用的“事件”是指一种突破性的瞬间，它打破了常规的秩序和常态。这可以是一场革命、一次政治颠覆、一次大规模的社会抗议，或者是某个独特的历史时刻。事件通常是非凡的，具有深远的影响，可以改变整个社会和政治格局。
⑤旧教师(la Vieille),指拟人化的“旧方法”,因此可以理解为“旧派别”,因其后文将用作人称，故译作“旧教师”。《无知的教师》中译本译者赵子龙注。雅克·朗西埃：《无知的教师》,赵子龙译，西安：西北大学出版社，2020,第20页脚注。
⑥在雅克·拉康(Jacques Lacan,1901—1981)的理论中，大他者代表了社会和文化秩序的象征。它是一个象征性的概念，代表了社会和文化的规范、价值观、期望和符号系统。大他者不是一个具体的个体，而是一个抽象的、普遍的概念，代表了社会和文化的集体精神。
⑦拉康的阉割(castration)是他精神分析理论中的一个重要概念，阉割不是指实际的生殖器切除，而是一种符号化的过程，它涉及到个体对于某种失落和损失的感知。拉康认为，阉割是欲望的关键组成部分。它暗示了个体永远不能完全满足欲望，因为阉割创造了一种永恒的欲望不满感。这个不满感推动个体在社会中寻找认同和满足。
⑧教育(instruction)、培育(éducation),词义并没有严格区分，前者更强调知识的学习，后者更侧重于品德的培养，与家庭教育品德培养主阵地的教育属性并与学校教育略作区分，在此处应用培育而非教育。
⑨“Calypso”是一个源自希腊神话的词汇，通常与希腊语的“■”(Kalypsō)相关。Calypso在希腊神话中是一个海上女神或仙女，她居住在一座孤岛上。据说，她曾试图通过各种手段留住英雄奥德修斯(Odysseus),让他无法返回故乡。它是《帖雷马科历险记》中出现的第一个词。
⑩有关“普遍教育法”的具体实践较少，影响较大的是Lorraine Otoide在加拿大安大略省一所多语言、多民族背景的小学中以朗西埃“各智力皆平等”的理念为基础，试图将“普遍教育法”引入六年级科学课程的教学实践。其将教学分为“解放概念的定位和探索”“阅读作为探究”“探索与反思”三个阶段，历时20课时。在实践过程中，Otoide鼓励学生围绕科学文本展开自主分析与探究，学生不再被动接受既定知识，而是通过对科学概念及术语的能动理解与追问，将之延展至历史背景、实际应用及跨学科关联之中。在此过程中，原本被视为“片段性”的科学词汇逐渐成为激发学生思维迁移与多元建构的核心媒介。课程结束后，大多数学生在自我效能感、学习动机与对学习过程的掌控感方面表现出积极变化，体现了“一切都在一切之中”的教育理念在具体教学中的可行性潜力。
(11)关键期这一概念最初是由奥地利生态学家康罗德·洛伦兹(Konrad Lorenz,1903—1989)提出的，是指个体发育过程中的某些行为在适当环境刺激下才会出现的时期，如果在这个时期缺少适当的环境刺激，这种行为便不会再产生。
(12)加拿大人，被公认为是20世纪最著名的古典钢琴家之一，他同时也是一位管风琴家、广播节目主持人与作曲家，以演奏巴赫乐曲而闻名于世。
(13)尽管“普遍教育法”在理论上倡导教育平等与学生主体性的唤醒，但在低龄学段的教育实践中，其适用性面临诸多挑战。在Otoide的实践中，尽管大部分学生表示这种全新的教学模式有所收获，但仍有相当占比的学生出现了负面反馈，包括对学习方式的倦怠与对教学成效的质疑——如Melody指出：“这种科学方法对我没有帮助，因为我感觉和用常规方法做科学时一样……这种方式让我总是重复我的反思，这很烦人。”另一位学生Andrew则认为：“我们没有学到什么……因为需要研究各种不同的事物，所以学的不多，我们整个时间都在研究。”这种来自学生的负面反馈表明在学生尚未完全具备独立探究与内在动机驱动的学习能力的基础学段，若缺乏明确的结构支持与引导机制，单纯依靠学生自主进行意义建构的教学模式，可能导致认知负荷加重与学习动能衰减。
(14)东北师范大学附属小学所倡导的“率性教育”在实践层面呈现出与朗西埃“普遍教育法”精神高度契合的教育思想。然而，不同于朗西埃理想主义式的“各智力皆平等”的教育实践，附小在尊重学生智力平等出发点的同时，充分考虑了学生在生理发展、认知节奏、学习路径等方面的差异性。通过“有根源、有过程、有个性”的教学结构，学校首先保障所有学生获得符合其发展规律的学习机会(机会平等);在此基础上，通过“探究式学习”“个性化课表”等差异化教学安排，回应学生权利实现路径上的实际需求(权利平等)。由此，“率性教育”既保留了普遍教育法关于“师生平等”“学生自我解放”的理论核心，又通过结构性支持机制避免了因能力差异而导致的形式平等下的实质不公，获得了学生与家长的一致好评，也为朗西埃教育思想的本土化改造提供了可供借鉴的优秀蓝本。
(15)“中间地带”又译“中间者”,是由法国哲学家、社会学家、人类学家布鲁诺·拉图尔(Bruno Latour,1947—2022)所提出的一个关键术语。社会世界并不是一个简单的人类行为和互动的结果，而是由各种中间地带共同构建的。中间者通过连接和调解各种力量，将社会、自然和技术因素整合到一起，从而塑造了我们所经历的社会和现实，拉图尔的理论也试图重新思考科学和社会之间的关系。
(16)多项量化研究表明，游戏有助于学生在参与中实现对自身认知结构的动态建构与反思：如Chuang T Y,Chen W F(2007)发现游戏比传统教学方法更具吸引力，提高了学生的认知表现；Suziedelyte(2015)认为玩电子游戏可以增强问题解决能力；一项涉及台湾小学学生的研究发现，那些拥有广泛游戏经验的学生在问题解决方面表现出色，尤其是在动态问题情境中(Choy&Yu,2022)。详见“Chuang T Y,Chen W F.Effect of Digital Games on Children’s Cognitive Achievement[J].Journal of Multimedia,2007,2(5).”“Suziedelyte A.Media and human capital development:Can video game playing make you smarter?[J].Economic inquiry,2015,53(2):1140-1155.”“Sun C T,Chou K T,Yu H C.Relationship between digital game experience and problem-solving performance according to a PISA framework[J].Computers & Education,2022,186:104534.”文献。
(17)下文所称的“书”“书本”均泛指以“书”为代表的智力。
(18)关于构建聚合体的行动者-网络教育模式的灵感来源自吴冠军《再见智人：技术-政治与后人类》一书中的第六章——敩、创造与后人类：教育学研究。本文第二部分系统地说明了朗西埃教育思想中存在的局限与偏差，而《再见智人》中关于后人类境况中的教-学实践强调去除人类中心化，人类与非人类一起参与，以内-行动相互构建的观点与朗西埃强调与书本对话的解放教育有很强的关联性与互补性，因此基于此书的政治哲学观点对朗西埃的教育学思想进行方法论改造。
(19)这部分会在下文之中进行详细阐述，本部分着重于宏观地阐述聚合体的行动者-网络的整体构建。
基本信息:
DOI：10.13927/j.cnki.yuan.20250429.001
中图分类号:G434
引用信息:
[1]张敬威,李鹏娇.数智时代的智力解放——朗西埃教育思想阐释与模型再构建[J].现代远距离教育,2025,No.218(02):15-26.DOI:10.13927/j.cnki.yuan.20250429.001.
基金信息:
教育部人文社会科学青年基金项目“基于循证决策的拔尖创新人才早期培养的政策体系构建研究”(编号：23YJC880096)